درود مهمان گرامی!   ورود   )^(   ثبت نام زمان کنونی: ۳-۴-۱۳۹۷, ۱۲:۰۲ عصر



ارسال پاسخ 
 
امتیاز موضوع:
  • 0 رأی - میانگین امتیازات: 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

حالت موضوعی | حالت خطی
آرامش به جای مویه در مراسم عزاداری زرتشتیان
نویسنده پیام
کاربر 10 ستاره
*
آفلاین
ارسال‌ها: 9,439
تاریخ عضویت: ۷ مرداد ۱۳۸۸
اعتبار: 19
سپاس ها 0
سپاس شده 611 بار در 611 ارسال
ارسال: #1
آرامش به جای مویه در مراسم عزاداری زرتشتیان

nload="NcodeImageResizer.createOn(this);" border="0">




برای کسی که در آیین‌های پرسوز
وگداز خاک‌سپاری درگذشتگان شرکت کرده باشد و شیون‌ها و برسرزدن‌های
بازماندگان آنان را دیده باشد، بی‌گمان، بودن در آیین آرام بخش درگذشتگانِ
زرتشتی، این پرسش را در پی خواهد داشت که، دلیل این آرامش و آن هیجان در
چیست؟


بی گمان آیین سوگواری یکی از
آیین‌هایی است که ریشه‌ی عمیق در باورهای دینی هر انسان دارد. و مرگ هر
انسانی خلایی برای بازماندگان ایجاد خواهد کرد که تا مدت‌ها آن را احساس
خواهند کرد. اما اگر به آیین‌های زرتشتیان باریك‌بین شویم، شاید بتوانیم
دلیل این آرامش را بهتر ریشه‌یابی کنیم.


در بُندهش، فرنبغ دادگی
آمده است که: “به‌هنگام یزشن کردن همه‌ی آفریدگان را بیافرید و با بوی و
فروهر مردمان بسگالید و خرد همه آگاه را به مردمان فراز برد و گفت که کدام
شما را سودمندتر در نظر آید؟ اگر شما را به صورت مادی بیافرینم همه تن با
دروج بکوشید و دروج را نابود کنید شما را به فرجام درست و انوشه باز آرایم
و باز شما را به گیتی آفرینم جاودانه و بی‌مرگ، بی‌پیری و بی‌دشمن باشید
یا شما را جاودانه پاسداری از اهریمن باید کرد؟ ایشان بدان خرد همه آگاه
آن بدی را که از اهریمن دروج بر فروهرهای مردمان در جهان رسد دیدند و
رهایی واپسین از دشمنی پتیاره و به تن پسین جاودانه، درست و انوشه باز
بودن را دیدند و برای رفتن به جهان هم‌داستان شدند.”




در این نوشته که بُن مایه‌ای اسطوره‌ای از باورهای زرتشتیان گفته شده است دو نکته دارای اهمیت است.

نخست این که بنا بر باور زرتشتیان انسان آگاهانه (خردمندانه) آفریده شده است تا با دُروج اهریمنی
(بد اندیشی) بجنگد پس هم زرتشت و هم پیروانش در استوره‌های سنتی، نمونه‌ی
نبردی را می‌بینند که هر انسانی در خویشتن و در زندگی روزانه ی خود با آن
روبروست.


در دینکرد ششم آمده است
که به این‌گونه می‌توان اهریمن (بداندیشی) را از جهان بیرون کرد که هر کس
باید به اندازه‌ی خود او را از خود براند زیرا وجود اهریمن در جهان، در تن
مردمان است.


در یسنای 45 بند 5 نوشته شده
هرکس از اهورامزدا پیروی کند، به وسیله‌ی اندیشه‌ی نیک (وهومن) به کمال
(هئوروتات) و بی مرگی (امرتات) می‌رسد. و در یسنای 34 بند 1 اشوزرتشت از
پاداش کارهای نیک به عنوان راستی (اشا) و بی مرگی (امرتات) و شهریاری
(خشتره) و کمال (هئوروتات) نام می‌برد.




در واقع انسان آگاهانه در این
جهان زندگی می‌کند تا با اندیشه‌ی نیک، راستی را به اجرا درآورد (یسنای 48
بند 12). پس در زیستنی آگاهانه، برای نبرد با نیروهای اهریمنی و با
اندیشه‌ی نیک، اندوه چه سود دارد که اگر نیک زیست و اندیشید پس جاودان شده
است و اینجاست که بی‌گمان باور زرتشتی، در چکامه‌های حافظ اوج می‌گیرد که
می‌فرماید:
ساقی به نور باده برافروز جام ما

مطرب بگو که کار جهان شد به کام ما

ما در پیاله عکس رخ یار دیده‌ایم

ای بی خبر ز لذت شربت مدام ما

هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق

ثبت است بر جریده عالم دوام ما





</blockquote>پس دین زرتشتی، دین امید
است. امیدی که به‌گونه‌ی اسطوره‌ی، پیروزی نیکی بر بدی در هنگام بازسازی
جهان بیان شده‌است و این امید چیزی است که در همه‌ی آیین‌های زرتشتیان
دیده می‌شود. آیین‌هایی که با هدف کمک به روان و نه برشیون و مویه، از
درگذشتگان می‌خواهند تا در جشن‌هایشان شرکت کنند.


باور به گذر روان از این جهان به جهان دیگر در سه روز نخستین انگیزه‌ی اجرای آیین‌های این مدت است. از آنجا که سروش،
روان را در این دوران پشتیبانی می‌کند، نیایش‌هایی به وسیله ی موبد یا
موبدان و خویشان او هم در خانه و هم در آتشکده (نیایشگاه) به این ایزد
پیشكش می‌گردد و مهم‌ترین این نیایش‌ها نیایش سومین روز است که روان، به سوی داوری می‌رود، پس برای او درخواست بخشایش می‌کنند.


در این آیین‌ها سفارش شده است
که نباید به شیون و زاری ادامه داد چون شیون و زاری در دین زرتشتی گناه
‌است چرا که نه تنها این کار کمکی به روان نمی‌کند بلکه چندی بعد، سختی به
روان درگذشتگان می‌رسد. در ارداویراف نامه، فصل 16 آمده‌است که: “رودی
بزرگ و تاریک چون دوزخ از اشک بسیار مردمان که پس از مرگ درگذشتگان از چشم
می‌ریزند در سر راه بسیاری از فروهران ایجاد می‌شود که آن‌ها که کمتر مویه
کرده‌اند آسان تر و آن‌ها که بیشتر مویه کرده‌اند سخت تر از آن می‌گذرند.”




اما اگر بهتر به این باور
بنگریم، درمی‌یابیم که یکی از پایه‌های بنیادین زرتشتیان- که آزار نرساندن
به بدن است- در آن نهفته است. پوشش سفیدرنگ شرکت کنندگان، آرامش را بر
محیط و بازماندگان فرد درگذشته به همراه می‌آورد. بیشتر خوراکی‌‌ها‌یی که
بر سر سفره گذاشته می‌شود مانند گلاب، قهوه، سِداب و شکر، ویژگی آرامش
بخشی و دارویی دارند.


با توجه به این موضوع جای تعجب نیست که در اوستا هیچ‌گاه واژه‌ی “سوک” به معنای سوگواری و ماتم که در سانسکریت
آمده به کار نرفته است و تنها معنای سوختن را می‌دهد. زرتشتیان از
درگذشتگان می‌خواهند تا در شادی زندگان و نه در غم آن‌ها، شرکت جویند.





موضوع‌های مرتبط با این موضوع...
دانلود کتاب تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان
دانلود کتاب آیین ها و مراسم زرتشتیان
آداب و رسوم مراسم سنتي هيرومبا
تاریخچه‌ای کوتاه از مراسم عروسی در ژاپن کنونی
نینجا شمشیری است میان خیزران....سرعت و دقت قدرت نینجاست.....نا امیدی مرگ نینجاست
۱۴-۶-۱۳۸۸ ۰۱:۴۴ عصر
مشاهده‌ی وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر نقل قول این ارسال در یک پاسخ

ارسال پاسخ 

کاربرانِ درحال بازدید از این موضوع: 1 مهمان
پرش به انجمن:


موضوع‌های مرتبط با این موضوع...
موضوع: نویسنده پاسخ: بازدید: آخرین ارسال
  60 ضرب المثل درباره ازدواج امشاسپند 0 1,185 ۲۱-۸-۱۳۹۳ ۱۰:۴۷ عصر
آخرین ارسال: امشاسپند
  ادبیات بومی چیست؟ sama.jafari.86 0 1,832 ۲۱-۳-۱۳۹۳ ۱۲:۲۵ عصر
آخرین ارسال: sama.jafari.86
  هوش نابغه های اول جهان baranpayizi 0 1,205 ۲۰-۲-۱۳۹۳ ۰۱:۱۸ عصر
آخرین ارسال: baranpayizi
Rainbow دانلود كتاب پيشينه كهن گاه شماري در ميان تركان fuzuli 1 1,634 ۱۱-۱-۱۳۹۳ ۰۱:۳۴ صبح
آخرین ارسال: fuzuli
  دانلود كتاب پيشينه كهن گياه درماني درمان تركان fuzuli 0 1,368 ۹-۱-۱۳۹۳ ۰۳:۰۷ صبح
آخرین ارسال: fuzuli


درباره ایران فروم

تالار گفتگوی ایرانیان از سال 1387 هجری شمسی فعالیت خود را آغاز کرده و هم اکنون با بیش از 850.000 کاربر ثابت بزرگ ترین تالار گفتگوی فارسی زبان در جهان می باشد.

برای سفارش تبلیغات در ایران فروم کلیک کنید

لینک دوستان

لینک دوستان

لینک دوستان